目前日期文章:201201 (49)

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什麼是芋蔥?東門賴芋蔥(彰化員林)
時間:98年03月07日連續多天ㄧ直下雨下不停,
害的我計劃要去探訪參山集樂八卦山的計畫受阻,
到了下午天氣才轉好,
原本想開始跑但又怕下雨,因此決定將ㄧ切行程賭在星期天。
但是待在家裡又很無聊,
因此決定跑到員林吃吃喝喝。
在我的美食筆記裡,芋蔥這名詞在格友處看到後ㄧ直很好奇,
這天來到員林時正好還有再賣,
因此就先來吃了。
芋蔥 25元
底下有ㄧ團芋頭

 

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慶一郎?????愛 ( 09-05-02)
LOVE 451 HAPPY BIRTHDAY我 25歲了 是大人的年齡呢~ 外表沒跟上 被很棒的朋友們圍繞著、辦了倒數生日會 今天SHIGE也在離我最近的地方(笑) 忙碌地排練中(還來)、 謝謝 成員也傳了MAIL來、「MUSIC STATION」也幫我慶祝了、非常地HAPPY 也謝謝歌迷寄給我許多的信 今天「HI!HEY!SAY!」的收錄時收到了蛋糕 再一次、實際感覺到自己的周圍有許多夥伴存在 相信自己、以自己的方式、過每一天 我現在的主題。 「人生一次」 想做的事情就去做 我是小慶
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雖然已經晚了~~
不過還是要祝小山誕生日?????~~
希望能再來台灣開CON
 


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??王子!~???????行?映?予告
光一主演的??王子!~???????行?
4/19 日本上映
主題曲「no more」由光一主唱
不曉得台灣有沒有機會上映





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4/7~4/9 松山家商 215



這次帶的是松山家商 215直接是在松山火車站集合我們班同學從集合開始就非常的幫我例如幫我點名、call同學所以我只要負責發車票給同學就好一開始對他們班就留下非常好的映像就 連我們 老師也是個正妹呢~~根本就看出來已經是為人母了...之後也就上火車出發往花蓮去因為在火車上同學都是玩自己的所以我也很少跟他們聊天相處跟他們比較熟是從到花蓮上遊覽車之後發現他們真的是一群很可愛也很活潑的小孩他們也都很自動自發講的事情不用重覆太多次他們都會自己去做就連集合時間也都蠻準時的~~還有晚會表演她們也都很願意參與有人主動要編舞、班上同學都願意來跳這樣的他們真的讓我很感動耶~~~因為在花蓮的路程都不會很長所以我都覺得很對不起他們為什麼會這麼說是因為這一群孩子非常喜歡唱歌因為路程短所以常常沒辦法讓他們唱或是唱太久不過他們真的也是一群很會自high的孩子喔~~~只要給他們麥克風不用音樂讓他們自己唱他們也可以玩的很開心呢!!說到晚會本來是要在兆豐停車場舉辦的沒想到吃晚餐的時候卻下起大雨我們也一直不確定到底要不要辦吃完飯後我們也就上車準備回兆豐我也跟同學說我們還不確定是否要辦所以請同學在車上等待....之後確定晚會要再晚餐的地方辦時我就請同學在車上自己玩我們下去幫忙清理餐廳晚會也很順利的開始很開心的結束我只能說松山家商的同學真的很棒因為他們都很願意幫忙餐廳將桌椅撤走結束時都願意幫忙恢復原狀而已連一句抱怨都沒有看在眼裡的我真的覺得他們好懂事喔~~第三天他們在海洋公園玩因為集合時突然下雨但是還有同學還沒來所以我就叫他們先去避雨這時竟然有位同學陪我一起等還把外套脫掉跟我一起遮雨這樣的舉動真的讓我很感動耶~~除了這之外阿~~因為這幾天真的很累所以回程的火車上我就睡著啦~~沒想到同學也是脫掉他的外套幫我蓋耶~~這又讓我感動第二次~~~
謝謝同學的卡片
超大張的
滿滿的留言
還有可愛的小娃娃
這次的老師真的對我也很好同學也有寫了一張大卡片還有禮物給我帶到他們我真的很開心~~~松山家商 215在我的帶團旅途中留下的一頁美好的記憶我不會忘記松山家商 215....

 

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9/24桃園縣政府現場徵才活動 29家廠商超過1,887個職缺!
桃園縣政府為了替大桃園民眾爭取更多就業機會、開發更多元化的就業選擇,自今年2月起,每月有一場徵才活動,計辦理11場次。今年第八場將於9月24日(星期五)上午09:00~下午13:00在龜山鄉公所三樓禮堂(龜山鄉中山街26號)舉行。
桃園縣政府勞動及人力資源處湯蕙禎處長表示,本次徵才計有29家徵才廠商提供超過1,887個職缺,同時為了讓民眾有更多不同的就業選擇機會,縣府亦持續邀請更多今年首次參加徵才之廠商,本場次共計新增加了9家廠商提供不同的就業機會,包括了:金箭印刷、華亞科技、生活保全、聯景光電、穩懋半導體、寶燕彩藝、毅嘉科技、尚陽光電、創國精密等優良廠商。
本年度各場次徵才活動在勞動市場的供需上呈現與去年迥異的趨勢,徵才企業所提供的職缺呈現逐場遞增,但在景氣好轉,工作選擇較多的氣氛下,求職民眾在到場人數及面談積極度上開始趨緩,廠商也屢屢反應許多求職民眾僅是到場要求企業蓋章以供政府就業方案及職業訓練班請假之用,或領取失業給付,卻不願填寫履歷表及參加面談。針對此一現況,勞動處特別於近期辦理了3場次『勇往職前,夢想起飛-黎明就業專案再就業宣導系列活動』及陸續辦理10場次之『促進特定對象就業關懷服務活動』,為協助參加政府黎明就業方案及一般失業勞工、失業者職業訓練參訓對象,期盼透過就業講座及支持團體方式,以有效促進職場供需媒合,協助求職者提昇尋職技能,同時面對勞動市場自信心,做好就業及求職的下一步準備,以促進失業民眾之其求職與就業意願與能力,進而提昇就業媒合率,為求才廠商及求職民眾達到適才適所的就業媒合目標。
桃園縣政府勞動處除了關心本國民眾的就業媒合之外,湯處長並且強調桃園縣為全國外籍勞工朋友最多的工業大縣,應該多加關懷這些離鄉背井的外籍朋友的就業權益與生活管理,所以除了於本月初辦理2場次『外籍勞工管理暨法令研習營』之外,並且於9月26日(星期日)上午9時至下午4時30分假桃園縣立體育館與印尼駐台北經濟貿易代表處共同辦理『愛與祥和新桃園-2010年印尼文化節』,期望離鄉背景在台辛勤工作的印尼朋友,都能好好享受難得的佳節氣氛,使縣轄內的外籍勞工均能樂於工作,樂居桃園。
此外,湯處長有感於本縣之工廠家數1萬餘家,商業登記4萬餘家;另每年核發之營造建照執照1仟餘件,勞工人數91餘萬人,職災風險相對提高,針對營造業、零星工程、廣告業、服務業等相關行業勞工之安全衛生意識及危害辨識能力,以期有效評估工程風險、防止職業災害發生,特別將於9月27日(星期一)假桃園縣政府601會議室 (桃園市縣府路1號6樓),舉辦「營造業一般教育訓練暨勞安法令宣導會」,會中邀請北檢所及本府之勞工安全管理師,分別針對「營造作業危害辨識」、「桃園縣工安現況及職災案例分析」等議題,輔以生動影片案例,期能充實勞工安全衛生知識,確保職場安全與健康。歡迎本縣從事相關行業之業者及勞工朋友擇一梯次免費報名參加。
除了提供工作機會外,現場徵才活動當天特別安排下列攤位,提供大家更多元的服務:1.『長庚醫院預防保健服務』:由長庚醫師提供口腔黏膜篩檢等服務。2.「桃園縣政府勞動及人力資源處就業服務台」:現場提供職缺諮詢服務。3.「桃園縣政府原住民行政處就業服務台」:現場提供職缺諮詢。4.「法律諮詢服務」:由法律扶助基金會戴美雯律師現場提供法律諮詢服務,藉此讓  民眾瞭解自身權益。
5.『就業能力提升專題演講』:邀請知名職場專家與求職民眾分享職場現況、進入職場該有的自我認知以及如何在求職面談時成功表現自我的優勢。徵才廠商與職缺:
1.製造業(職缺):
聯景光電(製造部技術員、製造品管部技術員) 、創國精密(生產輪班助理工程師、輪班品檢員、輪班技術員) 、寶燕彩藝(倉庫理貨員、生產作業員、鍋爐操作員、儲備幹部) 、金箭印刷(倉管助理、司機、作業員、業務助理、品檢員(製程) 、倉管員) 、耀程科技(測試工程師、業務助理、電子工程師、DIP物料員、DIP組長、測試工程師、船務助理、倉管員、採購助理、BOM表工程師、生技助理、機構工程師、生管助理、生管物控、組裝線長、製造組長、成本會計) 、台灣工機廠(IE工程師、鑄銅儲備幹部、北區業務員、研磨機操作員、研發繪圖專員、機械研發工程師、品質檢驗員、短期產線作業員) 、穩懋半導體(輪班技術員) 、華亞科技(助理技術員、定期契約搬運員) 、尚陽光電(助理技術員(FVI) 、 製造部助技/技術員、品檢助理技術員) 、成宇工業(作業員) 、協易機械(裝配組立技術員、機械加工技術員、機械設計工程師) 、欣興電子(產品工程師、設備工程師、製程工程師、目檢技術員、技術員) 、毅嘉科技(噴塗技術員/作業員、ESI光學設計工程師、蘇州NPI機構工程師、實驗室技術員(夜班) 、品保工程師、印刷製程工程師、系統開發資深工程師) 、金像電子(材料工程師、CAM工程師、工程資料設計工程師、助理技術員、維護助理工程師、產品工程師) 、昱晶能源(製程工程師/副工程師、品管技術員、生產技術員) 、敬鵬工業(製程工程師、品保工程師、生管管理員、產品設計工程師、技術員、銷售工程師)、台灣玻璃(機械設計人員、堆高機駕駛、機械維修人員、電氣儀測人員、警衛人員、技術員、品檢員、培訓人員) 、力特光電(包裝員、技術士、品檢員)、介面光電(技術員(正職))、日月光半導體(設備助理工程師、生產助理員) 、中環(印刷助理技術員、製造助理技術員、作業員)、大毅科技(技術員、品保檢驗人員)、義美食品(儲備管理幹部、儲備品管幹部、工務技術員、麵包師傅、麵包製作助理、港式點心師傅、點心助手、餐飲服務員、生產契約員、假日餐飲服務員) 等23家公司。2.服務業(職缺):
家樂福(兼職早班賣場人員、兼職收銀、兼職早班美工人員)、全家便利商店(儲備幹部、儲備店長、門職人員) 超峰快遞(送貨司機、助理會計) 等3家公司。3.保全業(職缺):
天鷹保全(特勤警衛、高鐵駐點、巡邏保全、桃園機場捷運駐點保全、國道一拓寬工程中壢-楊梅路段工區)、生活保全(儲備幹部、社區總幹事、保全員)、歐艾斯保全(保全人員、總幹事行政助理)等3家公司。活動訊息可從桃園縣政府網站(www.tycg.gov.tw)及桃園新聞網網站(http://tnews.cc/03/)、全國就業e網(http://www.ejob.gov.tw/)、eNews網站(http://twenews.com/
)得知。詳情請洽縣民諮詢服務專線:1999(外縣市請撥03-3341999)或桃園縣政府勞動及人力資源處,03-3386165查詢。
勞動及人力資源處湯處長表示,除了當天徵才活動外,9月至11月還有3場次徵才活動,歡迎民眾把握多樣化就業機會,勇於嘗試,邁向職場。(1)9/29(三)上午9時至下午1時(大園鄉老人文康會館-大園鄉田心村大觀路118號)(2)10/27(三)上午9時至下午1時(桃園幼獅工業區服務中心-楊梅鎮青山里獅二路2號)(3)11/23(二)上午9時至下午1時
(行政院退輔會桃園縣榮民服務處-中壢市中山東路二段375號)


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96年第二梯次全國技能檢定准考證及報名收據已寄達本校就輔組。
各位樹德科大考生請注意:
96年第二梯次全國技能檢定准考證及報名收據已寄達本校就輔組。請於週一~週四0900~1600至就輔組領取。  查詢電話:07-6158000-2139陳小姐 
         敬祝    暑期愉快 順利考取證照!                                              學務處就輔組關心您


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新年快樂
· 願借櫻之彩、梅之馨、風之韻、雨之潤、燕之冀帶給我親愛的朋友們新年快樂!



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勇佺賀年作品
這是勇佺的本尊 自己美工設計寄來賀年的作品
很有創意
值得公開讓大家欣賞與效法
勇佺學習攝影一年又2個月
從初級相機操作光圈與快門認識開始
經過進階班.中級班.專題班.人像班.修片班與影像編輯班
如今看到第一張美工設計作品值得讚揚
銀幕前的你......什麼時候才會出現第一張作品呢?
新年快樂

 

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境由心造 ~☆
境由心造
一個人的處境是苦是樂常是主觀的。
有人安於某種生活,有人不能。
因此能安於自已目前處境的
不妨就如此生活下去,
不能的只好努力另找出路。
你無法斷言哪裡才是成功的,
也無法肯定當自已到達了某一點之後,
會不會快樂。
有些人永遠不會感到滿足,
他的快樂只建立在不斷地追求
與爭取的過程之中,
因此他的目標不斷地向遠處推移。
這種人的快樂可能少,但成就可能大。
苦樂全憑自已判斷,
這和客觀環境並不一定有直接關係,
正如一個不愛珠寶的女人,
即使置身在極其重視虛榮的環境,
也無傷她的自尊。
擁有萬卷書的窮書生,
並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。
滿足于田園生活的人
也並不羨慕任何學者的榮譽頭銜,或高官厚祿。
你的愛好就是你的方向,
你的興趣就是你的資本,
你的性情就是你的命運。
各人有各人理想的樂園,
有自已所樂於安享的花花世界。

文-網路-感謝分享


 

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學學唾液養生
唾液與長壽有密切關係。許多中醫書上都提到,唾液充盈又常含而咽
之,能潤五臟,悅肌膚,使人長壽不老。



唾液何以能養生



中醫學認為:“五臟化五液,心為汗,肺為涕,肝為淚,脾為涎,腎為
唾,是為五液。”意思是唾液為脾腎所化,腎為人體先天之本,脾為人
體後天之本,脾胃富集了五臟之精,氣血之華,故唾液中含有很多有益
於人體健康長壽的物質。



現代醫學也表明,唾液中包含了血漿中的各種成分,和十多種?和近十
種維生素、多種礦物質以及有機酸和激素。唾液中還有一種唾液腺激
素,能刺激人體的造血機能,延緩身體各個組織器官的衰老。唾液中還
有一種過氧化物?,可以抑制致癌物質的毒性。唾液還具有消炎、解
毒、助消化及潤肌減肥等多項功能。



此外,又因其具有消除從氧氣和食物中產生對人體有害的自由基,且所
含溶菌可殺滅病毒和細菌,因而口水不但是身體可自製自備的保健利
器,同時也是養顏美容與護膚減肥的佳品。



唾液養生二法



食玉泉:傳說為西漢道人蒯京所創。該法是在清晨起床後,起身端坐,
或仰臥、站立,先凝神屏息片刻,輕輕吐氣三口,再閉氣咬牙,口內如
含食物,用兩腮和舌做漱口動作30次,漱口時口內將生唾液,待唾液滿
口時,用意念分三次將唾液送入丹田。如此三次,稱為三度九咽,名
為“食玉泉”。初練時可能唾液不多,久練後便會自增。每天早晚各練
一次,就會收到很好的養生效果,能使面部潤澤,精力充沛,體格健
壯。



赤龍攪華池:赤龍即舌頭,華池即口腔。就是說,在非飲食情況下,經
常用舌頭在口腔內攪拌,使體內的水分上升至口腔,通過唾液腺變為唾
液,再徐徐咽下,從而達到健身祛病、延年益壽的目的。



該法是在晨起端坐床上,或閒時端坐(不受時間地點限制),自然放鬆
肢體,閉目,合口,用舌先從左上牙床內側轉至右,然後,舌再從右上
牙床外側轉向左;再從左下牙內側轉向右,又從右下牙外側轉向左,如
此反復各攪9次。繼之上下牙輕叩36次,用口中唾液鼓腮漱口9次。津液
自生,漸至滿口,分作3次,緩緩咽下。



還有另一簡易生液法,即持續“舌舐上顎”數分鐘,自可滿口生津,口
味甘露。



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蔥油餅的製作方法
所需材料:中筋麵粉 ... 600公克 熱水 ... 適量(60。C) 蔥屑 ... 1飯碗 豬油 ... 1飯碗(或沙拉油) 鹽 ... 2茶匙烹飪過程圖一烹飪過程圖二 烹飪過程圖三烹飪過程圖四 作法步驟:
麵粉依「燙麵調理法」搓揉成糰,等分成 150~180公克重的麵糰。
麵糰○成1/3公分厚的麵皮,先抹一層油,撒些鹽、蔥花,抹勻後捲成長條,將兩端捏緊盤成糰狀,再壓扁成餅形(此時手上有油,麵不會沾手)。
平底鍋入油 1 大匙,用中火將餅煎至焦黃香脆即可食用。備註:

燙麵製成的點心較為酥脆柔軟而可口。所需材料:中筋麵粉 ... 21/2杯 冷水 ... 1/4杯 開水 ... 3/4杯 油 ... 少許(或豬油) 蔥 ... 1杯(連葉切花)烹飪過程圖一烹飪過程圖二 烹飪過程圖三烹飪過程圖四 作法步驟:
將燙麵團切成四份,再揉成球形,拉成直徑 25 公分大小的圓形麵皮,洋滿油或豬油,均勻灑上 1/4 茶匙鹽、 1/4 碗蔥花。
將麵皮捲成長條,慢慢拉長,再捲成螺旋狀將尾端收到底下,再橄幹成圓形。
平鍋上放少許油,中火燒熱,放下蔥油餅,偶而翻動,煎好後切成 4 等分。熱食。備註:
油可使蔥油餅鬆,豬油可使蔥油餅脆。蔥油餅有分油麵跟發麵的作法。油麵作法時間較短,麵糰調好和上蔥花稍微整形﹝整形的手法又有分數種﹞、鬆弛後就可以準備成型熟製,不必放發粉,熟製後的蔥油餅較薄。外面路邊賣的通常是這種。﹝樓上說的就是這種﹞發麵作法時間較長,麵糰調好要等發酵到一定程度後,才能包入蔥花,在整形鬆弛發酵後才能成型熟製。發麵顧名思義一定要放酵母粉、發粉。熟製後的蔥油餅因為麵糰經過發酵,所以比較厚。前者準備時間短、餅皮脆硬酥;後者準備時間長,餅皮鬆軟香....兩種作法都需要用心才會好吃,看你設定的是哪一種?蔥油餅加料的問題~一般來說,蔥油餅的蔥是整體香味的來源,很少....應該說我沒吃過加了九層塔這類調味的蔥油餅;因為這樣子氣味有點相衝。另外是有吃過單獨包韭菜、韭黃的餅。蔥油餡一般就僅是蔥、豬油、胡椒、鹽、糖、味精調和而成,頂多再加些肉末增添風味;畢竟也要考量成本問題─蔥油餅不可能包金包銀才賣25塊吧?而且多了其他食材的氣味,接受度如何、操作過程、準備時間都是需要解決的問題。


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回憶100年的母親節
100年  5月 8 日  母親節 蓉在總統府 內參觀
{ 早上在總統府廣場母親節祈福法會˙表揚模範母親喔! }
蔣中正 ~~~~ 第一任~~~ 第五任總統
嚴家淦~~~~第五任 總統~~~~~~~~
蔣經國~~~~ 第六任~~~ 第七任總統 ~~~~
中華民國為亞洲第一個民主共和國,肇建於1912年1月1日。
親愛的朋友˙101 年 1月1日您計畫怎麼慶祝嗎?

 

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大蒙山施食&燄口
大蒙山施食  宋朝時有一位不動法師,居住在四川的蒙山;他為了普濟幽靈,收集瑜珈焰口及密宗諸部,輯成蒙山施食,成為禪門日誦。直到近代,有位興慈大師,大力提倡蒙山施食,並加入對群靈的六番開示,稱為大蒙山施食。   蒙山施食的時候,法壇上供置佛像,備清水、食物,對面設孤魂台供十方法界,六道群靈之位。恭請有德行的大僧主壇說法,救度幽冥眾生,施食的因緣殊勝,憑藉大眾的誦偈,直示唯心的法門,可以令諸鬼受持三皈,禮佛拜懺,聞法受食,同得解脫。  大蒙山施食的對象為幽冥界眾生,他們因為過去生所造的罪惡,今生感得形貌醜惡、飲食缺乏,承受種種的苦事,所以就放大蒙山施食超拔他們,而施食的目的在於,其一,為報恩:因六道眾生,從無始劫來,常與我們互為六親眷屬,因不忍心看到他們在惡道受苦,所以施食來救度他們。其二,為警惕的意思,藉此施食法會,令我們想到三途惡的苦楚,藉以警惕自己起心動念、言行舉止不造作惡業,以免沈淪。其三,為行菩薩道,自利利他是菩薩行,秉著度眾的悲願,隨喜發心,即是種下菩提因,將來必能成就道業。  放大蒙山施食就是一個大慈悲心,以佛法來說就是冥陽兩利。冥就是幽冥眾生,地獄、畜生、餓鬼;陽就是我們人間。普通的聽經聞法,這些幽冥眾生,不能得自在,地獄裏面的眾生不能出來,餓鬼道很苦,畜生道也有種種苦難。放大蒙山,藉佛的力量,藉法的力量,藉我們自己心的力量,這三種力量加起來,使地獄道、畜生道、餓鬼道,都可以來這裡聽經、聞法、懺悔,如果他了悟了,就能得到佛法的利益。   常年應十方檀越祈請而放大蒙山,不但召請這些法界幽魂,也用佛法的力量把地獄門打開,使地獄界的眾生也能來聽經聞法。除了召請幽冥界的眾生,還要設種種方便,設普桌、須彌山,加上種種的開示、幾番的懺悔。這樣子這個法力就更加廣大,我們心量也跟著廣大,慈悲心也擴展開來,使無量無邊的地獄、畜生、餓鬼眾生,也能夠得到利益,這就是冥陽兩利。 2.焰口
「焰口」是根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》(簡稱《焰口經》)而舉行的施食餓鬼的法事。「焰口」有時又譯作「面然」
,是佛教經典中所說的鬼王的名稱。據傳釋伽牟尼佛的弟子阿難在禪思靜坐時,看到一名餓鬼形容枯槁,面貌醜陋,頭髮散亂,爪甲長利,腹大如山,喉細如針,面上噴火,阿難驚駭地問他,是什麼因緣而得到這種果報。餓鬼告訴阿難,因為生前居心慳吝,貪婪而不知足,所以死後墮入餓鬼道中,變成這種身形,並且遭受種種痛苦。餓鬼又告訴阿難,說阿難三日以後壽命當盡,生在餓鬼道中。阿難大驚,急至佛前哀求救度,佛陀於是為他說《焰口經》,囑咐阿難按此經所說施食之法去做,便能施飲食予恒河沙數餓鬼及諸仙等,不但不會墮落入餓鬼道,而且能延年益壽,諸鬼神等常來擁護,遇事吉祥。「焰口」的原來修法是這樣的:於一切時,取一淨器, 盛以淨水,置少飯粒及諸餅食等,右手按器,誦陀羅尼七遍,然後稱多寶、妙色身、廣博身、離怖畏四如來名號,取於食器,倒在淨地上,以作佈施。若施婆羅門仙,即誦此陀羅尼二十七遍,投於淨流水中。若誦三十七遍,奉獻三寶,則成上味奉獻供養。3.大蒙山施食和焰口差異 : 焰口的咒語手印比大蒙山多,而焰口的咒語大多都是由密教傳的,而大蒙山 的咒語是由瑜珈焰口及密宗諸部輯成,並加入開示



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Joseph20061128攝 阿銘牛肉麵
湯好味美料實在! 超棒的!! ---Joseph*Love&Light*20061203
Fw:http://tw.lifestyle.yahoo.com/biz.html?bizid=58960ea1935fe108
阿銘牛肉麵(嘉義店)電話:
地址:
600嘉義市東區中正路449號美食餐飲 > 餐廳 > 麵食點心

 

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鐵馬頑童Shakariki
為了鼓勵騎鐵馬並帶給大家更多有關鐵馬的訊息,
鉅輪實業特地贊助一部勵志電影 - 「鐵馬頑童」。 想看電影的朋友,可以到日光海岸總部-裕泰電器行
索取早場優惠卷哦。
上映日期:2009-03-27
類  型:勵志喜劇
片  長: 1小時46分
監  督:曾田正人/和泉聖治
演  員:【交響情人夢】【網球王子】D-BOYS遠藤雄彌、【假面超人電王】D-BOYS中村優一、【獸拳戰隊】D-BOYS鈴木裕樹
網站:http://www.guessimc.tw/movie/shakariki/
劇情簡介
野野村?(?藤雄??)是?酷?自行?的少年,他最喜?做的事就是??爬坡道。野野村輝(遠藤雄彌飾)是個酷愛自行車的少年,他最喜歡做的事就是騎車爬坡道。即使跌倒受?,即使受人嘲笑,他依然?此不疲。即使跌倒受傷,即使受人嘲笑,他依然樂此不疲。 阿?日日不?,一爬就是好几年。阿輝日日不輟,一爬就是好幾年。 今天,他又????在上?的路上。今天,他又騎車飛馳在上學的路上。 阿?就?的?丘高中?有一??具?史的自行?部,然而近?部?不??少,局??得?迫起?,校方表示,如果在本?全?高中??上再不出成?,自行?部就必?解散。阿輝就讀的龜丘高中擁有一個頗具歷史的自行車部,然而近來部員不斷減少,局勢變得緊迫起來,校方表示,如果在本屆全國高中聯賽上再不出成績,自行車部就必須解散。部里的?力健?松平(小林裕吉?)以?心???由退出。部裡的實力健將鬆平(小林裕吉飾)以專心學業為由退出。 留下?的只有王牌?手?村(中村优一?)和体?不太好的?藤(小柳友?)、大胖子丸山(池田哲哉?)、不???的?越(?本真?),以及干事永...留下來的只有王牌選手鳩村(中村優一飾)和體質不太好的齊藤(小柳友飾)、大胖子丸山(池田哲哉飾)、不會騎車的烏越(?本真飾),以及乾事永...
野野村?(?藤雄??)是?酷?自行?的少年,他最喜?做的事就是??爬坡道。野野村輝(遠藤雄彌飾)是個酷愛自行車的少年,他最喜歡做的事就是騎車爬坡道。 即使跌倒受?,即使受人嘲笑,他依然?此不疲。即使跌倒受傷,即使受人嘲笑,他依然樂此不疲。 阿?日日不?,一爬就是好几年。阿輝日日不輟,一爬就是好幾年。 今天,他又????在上?的路上。今天,他又騎車飛馳在上學的路上。
阿?就?的?丘高中?有一??具?史的自行?部,然而近?部?不??少,局??得?迫起?,校方表示,如果在本?全?高中??上再不出成?,自行?部就必?解散。阿輝就讀的龜丘高中擁有一個頗具歷史的自行車部,然而近來部員不斷減少,局勢變得緊迫起來,校方表示,如果在本屆全國高中聯賽上再不出成績,自行車部就必須解散。 部里的?力健?松平(小林裕吉?)以?心???由退出。部裡的實力健將鬆平(小林裕吉飾)以專心學業為由退出。 留下?的只有王牌?手?村(中村优一?)和体?不太好的?藤(小柳友?)、大胖子丸山(池田哲哉?)、不???的?越(?本真?),以及干事永田?(南?奈央?)。留下來的只有王牌選手鳩村(中村優一飾)和體質不太好的齊藤(小柳友飾)、大胖子丸山(池田哲哉飾)、不會騎車的烏越(?本真飾),以及乾事永田櫻(南澤奈央飾)。
某天放?后,?村正在??,向?不甘人后的阿???追上了他。某天放學後,鳩村正在訓練,向來不甘人後的阿輝騎車追上了他。 此?,?帝高中的王牌?手由多比??(?木裕??)突然出?,?而易?地超?了阿?。此時,鳳帝高中的王牌選手由多比呂彥(鈴木裕樹飾)突然出現,輕而易舉地超過了阿輝。 ?未??失?滋味的阿?第一次遇到了?得比他快的人。從未嚐過失敗滋味的阿輝第一次遇到了騎得比他快的人。比??的父?正是?丘高中自行?部的教?由多比?士(原田泰造?),他因?不?父?的指?方?而?校。比呂彥的父親正是龜丘高中自行車部的教練由多比呂士(原田泰造飾),他因為不滿父親的指導方針而轉校。 教?非常欣?阿?的天?和才能,力邀他加入自行?部。教練非常欣賞阿輝的天賦和才能,力邀他加入自行車部。 然而不????活?的阿???和其他部??生?突。然而不習慣團隊活動的阿輝屢屢和其他部員發生衝突。
全???拉?了帷幕。全國聯賽拉開了帷幕。 在比?途中,阿?在比??的挑?下犯?,?丘高中因此被取消了?格。在比賽途中,阿輝在比呂彥的挑釁下犯規,龜丘高中因此被取消了資格。 由于?次失利,自行?部解散了,教?也离?了?校。由於這次失利,自行車部解散了,教練也離開了學校。 然而阿???有放?。然而阿輝卻沒有放棄。 “就算?部了我?也可以????啊!”他的?鼓?了大家。 “就算廢部了我們也可以繼續騎車啊!”他的話鼓勵了大家。 ?部??又聚集到了一起,准??加市民公路自行?大?,一雪前?。舊部員們又聚集到了一起,準備參加市民公路自行車大賽,一雪前恥。 阿?只身前往?帝高中,向宿?比???出挑??。阿輝隻身前往鳳帝高中,向宿敵比呂彥發出挑戰書。
在??了一番?苦特?之后,大家制定了全力?助王牌?手?村的比?方案。在經過了一番艱苦特訓之後,大家製定了全力協助王牌選手鳩村的比賽方案。 在石渡山的坡道上,比??如?而至,一?激?就要?始。在石渡山的坡道上,比呂彥如約而至,一場激戰就要開始。 究竟?能第一?越?????究竟誰能第一個越過終點線?

 

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兒童每天吃零食 長大易現暴力犯罪
兒童每天吃零食 長大易現暴力犯罪

更新日期:2009/10/02 06:00





小孩每天吃甜食,長大更容易出現暴力犯罪。根據英國國家廣播公司(BBC)報導,英國卡地夫(CardiffUniversity)大學研究人員分析17500人資料,結果發現大約19500人當中,若在10歲大時常吃糖果、餅乾、巧克力等甜食,到了34歲,69%的人出現暴力傾向,也常因暴力行為惹麻煩。



這項研究發表於最新一期的「英國精神醫學期刊」(BritishJournalofPsychiatry)。研究人員解釋,每天都給小孩子吃甜食,從小沒有學會「延遲滿足」,只要吵鬧就有糖吃,性格上就會顯得比較衝動,較容易出現暴力傾向、違法行為。





研究人員將父母行為、教育程度等也都列入考量範圍。研究人員推測,也可能是因為甜食很容易讓人上癮,有甜食癮頭的人也容易對其他事物上癮,而上癮行為導致成人變得更具侵略性。





研究人員賽門‧摩爾(SimonMoore)博士表示,若能改善孩子的飲食,讓孩子攝取不同營養,不但可以促進孩子身體健康,說不定還能減少侵略行為。





不過英國公共衛生研究中心教授艾倫‧馬昂‧戴維斯(AlanMary-on-Davis)提出不同的看法,他表示,也可能是因為小孩子原本已有侵略性格和一些心理障礙,因此需要吃更多甜食、巧克力才能保持安靜。





未來還需要更多深入研究才能了解背後真正的因果關係。



本則新聞由台灣新生報提供 2009/10/02





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2009年是屬於艾蜜莉的年
放完年假回來一大堆工作追著我跑,我真的滿心感激上天的特別眷顧!去年我和joy〈她是華聖頓的主任退休下來〉兩個人到台中育嬰院擔任英文志工教師,她接星期一的班,我接星期四的斑。你知道有多神奇嗎?過年前即有一家美語幼兒學校找他去接每週2.3.4.5的課,我呢?則是兒子同學的媽媽;也是以前柏克萊的同事;到太平來擔任一所以幼稚園的園長,找我去接每週1.2.3.5上午的課,還幫他們規劃下午安親班的美語課程。這些工作都剛好不影響我們去擔任志工的時間耶!你說;是不是很神奇?
Joy的先生去年下半年工作不順利,所以Joy也很想再重出江湖!我的補習班也因為景氣的關係學生少了許多,其實也是滿擔心的!沒想到失之東隅收之桑榆,過完年後我反而課更多更忙!所以我相信這是老天爺特別眷顧我們兩個人喔!所以多做一點好事,不但心情快樂,還會有許多意外的收穫喔!我真的很開心耶!甚至今天早上去科士威買東西抽六張獎,還中了四個大獎三個小獎耶!
接下來我要好好努力幫我的學生們也好好找一些工作的機會囉!我相信我今年的運勢會旺旺,我身邊的每個人也都會跟著我旺喔!好友們我們一起加油囉!



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法國消防策略3
看到法國消防的「消防策略」分為六段
有點像幾年前我們所謂的「消防車操」或「基本操法」
難得可以如此清楚、快速、簡潔的看到法國消防單位消防戰術基本操典
一起跟消防兄弟們分享~~~
法國消防策略3
怪怪~~影片嵌不進?~~
請自己前往觀賞http://tw.youtube.com/watch?v=bSk1eyUoW6c&feature=related



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別忘了,你的世界我曾經來過
別忘了,你的世界我曾經來過

不是每個擦身而過的人都會相識,也不是每個相識的人都會讓人牽掛。至少我們在今生,在那個地方,在一轉身的時候,沒有錯過。在我們雙眼相望的時候,在中間找到了愛的緣份。諾大的地球上能和你相遇真的不容易,感謝上天給了我們這次相識,相戀的緣份。  曾經我也帶給你快樂,曾經我也帶給你幸福。曾經我也讓你焦灼和無奈,曾經你也讓我等待和期盼。也曾經我們都忘了自己,體會那心跳和感覺和纏綿的愛。只是有一段感情再也不可能繼續,有一個人再也不能相依偎。有一個聲音再不能經常的在耳邊響起,有一雙手再也握不住那手心溫度與舒適。  不是每一段愛情都有美麗的回憶,也不是每段回憶都是那麼的刻骨銘心。我們既然不能相伴到老,就讓我在這裡為你祝福。因為你已是我今生永遠無無割捨的牽掛。只是再多的思念和牽掛也換不回擁有你的日子。失去第一次最愛的人竟是這種感覺,原來愛你和放棄一樣的不容易。也許你的那句「我愛你」曾經是個玩笑,但我付出的依然是最真的心。
如果你真的愛過我,那我是幸福的,就算和你走不到天涯,我的心依然為你牽掛我會為你永遠的祈禱和祝福,願你永遠的幸福、平安。
當你不開心的時候,我會陪你流淚。當你不快樂的時候,我就是你的開心果。當你孤獨的時候,有我在陪你說話。當你傷感的時候,我會和你一樣的憂鬱。當你夢見我的時候,那是我在想你了
不要你給我太多,不要你的任何承諾,也不要你的任何責任。不要你能深深的記著我,不要你記著我們曾經的一切一切…...只想讓你偶爾的時候還會想起我,偶爾想起那個曾經那麼深深愛過你的人。那個曾經帶著微笑給你溫柔的…給過你完完整整的心…


 

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醫神與藥王
一、中國的醫神與藥王
我國自有醫藥就有對醫藥之神的崇拜,朝廷的醫藥之神是三皇,從元代開始祭祀。《續文獻通考·群廟》記:「(元)成宗貞元初,命郡國通祀三皇,如宣聖釋奠禮。以醫師主之。」明代「世宗嘉靖十五年,帝作聖濟殿奉安先醫之神,歲時致祭。」清「順治元年定祭先醫之神之禮。」三皇為伏羲、神農、黃帝。「伏羲嘗草治?以治民疾,……神農磨蜃鞭茇察色,嗅嘗草木而正名之,病正五百,藥正三百六十有五,愛著《木草》,……黃帝咨於岐、雷而《內經》作,著之玉版……」[1]。三皇是古代聖王,所以他們也被稱為「醫王」。在三皇之後,歷朝歷代又出了不少名醫,這些名醫多被後來的醫家和百姓奉為醫藥之神。但通常情況下都被稱為「藥王」,因為醫生主要是用藥來治病的。民間信奉的藥王很多,主要有3個,一是春秋時期的扁鵲。唐宋時,扁鵲被醫家奉為老師。《宋史》記載仁宗時的一段事:景元年仁宗不豫,被許希針愈。命為醫官,賜緋銀魚及器幣。希拜謝,又向西拜。帝問原故,希回答:「扁鵲,醫師也,敢忘師乎?請以所得全與扁鵲廟。」仁宗為築廟於城西隅,封「靈應侯」。二是唐代孫思邈。三是唐代韋慈藏。
唐以後民間奉祀的醫神或藥王,大都為孫思邈。有關孫思邈的傳說很多,主要是他為龍王之子治癒目疾,龍王為感謝他,把龍宮裡珍藏的3000秘方送給他。孫思邈把龍宮秘方加到他的《備急千金藥方》和《千金翼方》中,使此二書更珍貴了。還有一傳說,是他在去看病途中被老虎吃掉坐下叫驢,於是他寫了一道符,命老虎來當坐騎。又說他為老虎治好了牙痛,老虎為感謝他自願當了坐騎。所以,唐以後的醫家,供奉的藥王孫思邈像的形式大都一樣,為「坐虎針龍」,旁有對聯:「龍因目疾離蒼海,虎為牙疼出杏林」[2]。普通的藥王廟內塑的藥王神像,其形象多為赤面慈顏,五綹長髯,方巾紅袍,儀態厚樸。有的藥王身邊塑二童,一捧藥缽,一托藥包。有的身邊還臥一隻老虎,其實還是孫思邈。除了孫思邈外,三皇(伏羲、神農、黃帝)、扁鵲、華佗、邳彤、三韋氏(韋慈藏、韋善俊、韋古道)、李時珍有時也被稱為藥王。北京天壇藥王廟是明代武清侯李誠銘所建,廟祀伏羲、神農、黃帝及秦漢以來的名醫。在該廟裡,傳說中的伏羲、神農、黃帝被塑造成人們想像的神的化身,即伏羲蛇身、麟首、龍唇、龜齒;神農弘身牛頤,龍顏大唇,手執藥草;黃帝附函挺朵,修髯花瘤,袞冕服。黃帝的左次為孫思邈,右次為韋慈藏。「韋慈藏,左將一丸,右蹲黑犬,人稱藥王也。」(但在傳說中,將黑犬的應是韋善俊。《列仙全傳》卷五云:「韋善俊,京兆人……遇黑犬繞施不去,因畜之,呼為烏龍。」
「藥王」之側安排的是不同歷史時期有代表性的10大名醫:三皇時之歧伯、雷公;秦之扁鵲;漢之淳於意、張仲景;魏之華佗;晉之王叔和、皇甫謐、葛洪;唐之李景和。由於北京天壇藥王廟裡的藥王是韋慈藏,那麼左次的孫思邈就該是醫神了吧。此外,我國還有只奉祀醫藥之神神農的「神農廟」。對佛教徒而言,他們奉祀的應為「南無藥王佛菩薩,又南無北方九十九佛百千萬同名大藥王菩薩」或「南無藥師玻璃光王佛」[3]。上面敘述的是我國中原地區傳統的對醫神或藥王的奉祀,但是福建的醫藥之神信仰又如何呢?
二、五代以前福建醫藥信仰的一般情況
明·黃宗昭《八閩通志》成於弘治己酉(1489年),刊於弘治庚戌(1490年)。查該志祠廟、宮室、寺觀部分,未見有神農廟或藥王殿。但在其寺觀部分,見有五代以前建的藥師寺院4所,即連江縣五代(936~943年)晉天福時建的藥師院;福清縣(904~907年)唐天祐建的藥師寺;閩清縣唐咸通二年(861年)建的藥師院;建安縣(今建甌)南唐保大(943~957年)間建在將相里的藥師寺。另有懷安縣(今閩侯)建於宋開寶八年(975年)的藥師院;邵武縣宋咸淳(1265~1274年)建在三十都的藥師寺;建陽縣元至順四年(1333年)建的藥師寺;建安縣建於元至正(1341~1370年)的藥師寺及未知年代建的晉江縣藥師寺;龍巖縣聚集里的藥師院;建寧縣黃舟保的藥師寺;莆田縣的大藥師庵與小藥師庵;仙遊縣的藥師庵;福寧州本州(寧德地區除寧德、福安以外的)在舊萬安里的藥師寺等11所。從這些藥師院(寺、庵)的建築年代及其起名看,它們奉祀的應是南無藥師玻璃光王佛而非藥王神農或孫思邈等。這是有原因的,因為中醫藥起源於北方,北方人認為人生病是體內循環失調,必須吃藥調理以求平衡。
而南方的福建地處亞熱帶,這裡古代森林密佈,沼澤遍地,福州五里亭至鼓山間多用「嶼」命地名可為佐證。氣候潮濕悶熱,十分有利於細菌、病毒及蚊子、蒼蠅、蠓(閩南俗稱「黑蚊子」)及老鼠的繁衍生長。因此,瘟疫的發生就很難避免。再加上福建開發較晚,對中醫藥的認識也比不上北方。《德化縣志》載:「(德化)邑介叢山,地高而寒,巖谷間陽曦罕照,嵐氣鬱深,晨起山村盡失。每值陰雨,霾霧霏霏,迷離竟日。春夏之交,梅雨連旬。盛暑時,西北諸裡有被不撤絮者。八九月間,人嬰瘴虐,十室九臥,鮮知醫藥。」由於「鮮知醫藥」,閩人就認為生病是因得罪鬼神,鬼神才降罪下來。如「(唐)開元末,新羅(今龍巖)縣令孫奉先晝坐廳事,見神曰:『吾新羅山神也,今從府主求一牛為食。』奉先請以羊豕代,神怒。於是疫癘大起,奉先亦病亡。」因為是得罪鬼神才生病,所以要請巫覡作法驅鬼禳災而不是去看醫生。「閩俗左醫右巫,疾家依巫索祟,而過醫門十才二三,故醫之傳益少。」[4]百姓信巫覡信道士,信丹藥信符水,並因此養成「信巫鬼,重淫祀」的習慣。「俗當瘟疫,其疾一起,即請邪神奉事於庭,惴惴然朝夕禮拜,許賽不已。幸而病癒,又令巫做法事,以紙糊船,送之水際,船出入皆閉戶避之。」[5]然而,對神的信仰,福建各地是不相同的。「閩西北上四府大多信巫,而沿海下四府各縣較為信神。」
在下四府各縣,有舁神尋藥之俗,其所舁的神不必一定是醫神。「病家或舁神廟神,或舁家所祀神,顛簸而行,至藥肆前,像重,止不能行,隨取肆中藥,次呈像前,如是則像復輕,乃舁而歸。不論何藥,購而服之,雖死不悔。」在下四府,又有「做平安」的風俗,「地方遇時疫,輒先期祈神,後擇吉醵資於社廟建醮曰『做平安』。屆時僉定首副及總理,於廟前豎木為旗竿,高丈許,先期素食,至期祭品甚豐,延道發表誦經,各家點燈演劇宴客,名曰『謝天地』。大約十月、十一月、十二月舉行。」[6]這是整個自然村的行動,且是一般的為免除翌年疫癘而作。對於個別家庭或個別人的獨特病例,事急時就要求具體的醫神。上段所敘述的「舁神尋藥」和「做平安」活動見載於宋以後的書籍,應是明清時期閩南一帶的風俗,但一種風俗總有其形成、發展的原因及過程,而產生於下四府的「較為信神」的基礎上則是可以肯定的。
三、兩宋期間福建對醫藥之神的造神
兩宋期間福建發生了造神浪潮,其中最主要的是對醫藥之神與航海之神的造神,其原因有3點:
1、中原地區對福建的3次大移民在北宋前已完成,外來移民與先住民己相對融合;
2、福建政局相對平穩,瘴癘瘟疫取代戰爭成了危害人類生命安全的第一大隱患;
3、經過隋唐以來的開發,福建經濟有了很大的發展,人們的文化水平也提高了,對中醫藥有了初步認識,有些人不再信巫而信醫。
由於人口增多,出海打魚成了沿海居民的主要謀生手段,因此福建的造船技術提高了,航海也成了對外交通的主要通道。兩宋期間福建有許多醫術如神的人,如建寧葉道。「葉道名法廣,建寧人,不飲酒茹葷,專行三壇五部法驅邪治病。」甌寧暨存真。「人有疾病,飲以法水立愈。……元至正見賜號定應通覺惠昭普濟大師。」邵武韋道人。「煦寧間來往邵武市中,或寓寺觀。初,徐熙春市酒邑西門外,有井。道人每乞酒於婢,婢與之,道人無日不來。熙春知之,撻婢傷。道人以百傷丸餌婢,立愈,並教之制方——與水傾入井中再制,即取此水,可療百病。後服之多驗。」[7]但這些道士和尚並未成為醫神,或成為醫神而香火不盛。究其原因,主要是他們的醫術多玄虛,不能令人信服。兩宋期間福建也建了一些雖不是奉祀神農或孫思邈,但「雨疾疫,禱之輒應」的廟。如建安縣「龍城廟」,「廟之神,唐睢陽忠靖王也。雨疾疫,禱之輒應。」如浦城縣「安邊廟」,「廟祀二神,一是黃寵,一是范滔,皆下沙人。
唐末,閩中亂,寵為制置鎮節級,范為廂虞候,皆有戰功而亡,後人為立廟。……旱澇疾疫,禱之輒應。」[8]但這些神後來也未成為區域性醫神。究其原因,只能說他們本來就不是醫生,他們更重要的職責是保境安民。然而,兩宋時期福建確實出現了幾位區域性的醫神,他們後來還東渡台灣,成了今天台灣人的醫藥之神。吳本(979—1036),字華基,號雲沖,龍海角美白礁人,祖籍河南濮陽。吳本家貧寒,17歲起雲遊各地,遍訪名醫,虛心求教,收集秘方,經過實踐揣摩,遂精通醫理。後在家鄉結茅為舍,業醫濟人不分貴賤,按病授藥藥到病除。仁宗景祐三年(1036年)五月初二日上山採藥,不幸落崖身亡。鄉人於白礁建祠塑像紀念之。著有《吳本本草》。吳本醫術高超,在民間有許多崇拜者。其後曾任南宋兵部侍郎的永春人莊夏(?—1217)在治漳州時為白礁慈濟宮撰《慈濟宮碑》,記錄了吳本生前「不茹葷,不受室,嘗業醫,以全活人為心。按病投藥如矢破的,或吸氣噓水以食病者,雖沉痼奇症亦就痊癒。是以癘者、瘍者、癰疽者,扶舁攜持,無日不交踵其門。侯無問貴賤,悉為視療,人人皆獲所欲去,遠近咸以為神。」因為吳本以「全活人為心」,吳本死後,「聞者追悼感泣,爭肖像而敬事之」。這是造神的開始。吳本不但生前醫術高超,死後也顯靈驗,連朝廷官員都加入造神隊伍。兵部侍郎莊夏曾說:「嘗見今樞密曾公言:『幼年苦風,頭瘍幾禿,就侯醫輒愈。嘉定九年(1216)丙子歲,右股赤腫,人如杯口,惟禱於侯,不事刀匕之劑,未幾日而平復。』」又如,宋乾道間泉州學錄宋英「患背瘍,褥之於漳之石礁神祠,有靈驗。」宋英為感恩而在泉州育材坊建慈濟宮。宋朝廷自乾道七年(1171年)封吳本為「大道真人」起,一發而不可收,慶元二年(1196年)封「忠顯侯」,嘉熙三年(1239年)封「正佑公」,淳祐元年(1241年)封「孚惠真君」,德祐元年(1275年)封「孚惠玄道普真君」[9]。
明太祖封「昊天御史靈醫真君」(1372年),明仁宗封「恩主昊天金闋御史慈濟靈醫妙道真君萬壽無極保生大帝」(1425年)。加上宋明兩代朝廷的推波助瀾,確立了閩南人對保生大帝吳本的信仰,同時在地域上,也擴展到漳泉一帶。兩宋期間閩南地區還出了2個醫神,一為三坪祖師;一為清水祖師。但閩南人對三坪祖師、清水祖師的信仰是全方位的,因為他們都能驅鬼、祈雨、預測未來(出簽)、保平安,這裡就不詳細介紹了。
福州地區及閩東地區信仰的醫神是臨水夫人。關於臨水夫人的姓名、籍貫、出生年代,有許多種說法。清·梁章鉅在《退庵隨筆》載:「夫人名(陳)靖姑,古田縣臨水鄉人。閩王時,夫人兄守元有左道」。《三教源流搜神大全》卷四載:「陳四夫人祖居福州府羅源縣,下渡人也。……時生於大歷元年甲寅歲,……因諱進姑。」清·謝金鑾的《台灣縣志》則云:「夫人名進姑,福州人陳昌女。唐大歷二年生,嫁劉杞。孕數月,會大旱,脫胎祈雨,尋卒,年祗二十四。卒時自言:『吾死必為神,救人產難。』」陳靖姑死於難產,所以臨水夫人的主要職能是保護生產的婦女和兒童。這一信仰甚至傳到浙南,清·潘紹詒《(光緒)處州府志》云:「順懿夫人廟,在麗水縣治西,太平坊鶴鳴井南,妃閩中女子陳靖姑。」清·彭潤章《(同治)麗水縣志》云:「婦女敬事夫人,即所稱順懿夫人、護國馬夫人也。順懿廟在太平坊鶴鳴井者,香火尤甚。凡求子者,必赴廟虔禱。兒生,自洗兒及彌歲、週歲,必設位於家,供香火,招瞽者唱夫人遺事,曰:『唱夫人』」。雖然如此,陳靖姑手下還有三十六宮婆巡護各地,剷除妖魔,維護正義,因此臨水夫人還成了閩江流域的護法神。臨水夫人的造神當從宋代開始,據《建寧志》記載:「宋時浦城徐清叟子婦難產,夫人幻形救之,謝之不受,問其姓名里居,但曰:『古田人,陳姓。』後徐知福州,令人至古田訪之,見廟中像,悟為夫人幻身,乃請於朝,加贈封號。」
因此,「宋淳祐中封崇福昭惠慈濟夫人,賜額順懿。」元朝翰林侍讀學士知制誥的古田人張以寧為古田縣臨水夫人祖廟撰的《順懿廟記》,詳細敘述了臨水夫人的造神經過:「古田東去邑三十里,其地曰臨川,廟曰順懿,其神姓陳氏,肇基於唐,賜敕額於宋,封順懿夫人。英靈著於八閩,施及於朔南。事始末具宋知縣洪天賜所樹碑。皇元既有版圖,仍在祀典。浙東宣慰使……會廣其規,未克就事。及至正七年,邑人陳遂嘗掾大府,……申請加封」[10]。 
四、台灣對醫神保生大帝、臨水夫人信仰的確立
閩人入台最早的大致可前推至北宋,據北宋宣和六年(1124年)進士蘇欽為本家族族譜《德化使星坊南市蘇氏族譜》寫的序言稱:「(蘇氏家族)分於仙遊南門、興化涵頭、泉州、晉江、同安、南安塔口、永春、龍溪、台灣,散居各處。」其後,閩人入台有3次移民高峰:
1、明天啟年間始,在日本的福建海澄人顏思齊、南安人鄭芝龍等28人因受不了日本幕府與領主的雙重欺壓密謀起義,事洩後逃入台灣,他們招募大批福建災民入台墾殖。此次移民多達數萬。
2、民族英雄鄭成功驅除荷蘭侵略者收復台灣之後,福建又一次出現移民台灣的高峰。據一般估計,此次移民一二十萬人。
3、清代乾隆至嘉慶年間,由於康熙實行的長達半個世紀的「海禁」,台海兩岸的閩人難以溝通親情。乾隆中期,乾隆皇帝批准了福建巡撫吳士功的《題准台民搬眷赴台疏》,於是閩人通過各種親戚關係移居台灣。移居台灣的移民要承受渡海危險,拓荒環境異常惡劣,土著民突襲,不同地區移民爭奪生存和發展空間的巨大壓力,他們只得祈求神明護佑。
移民首先要橫渡風信潮汐變幻莫測的台灣海峽,在航海技術不發達,甚至是嚴苛的「海禁」條件下,為避過清軍水師的搜捕,為免遭大風大浪傾覆船隻而葬身魚腹的厄運,人們首先要祈求航海保護神的保佑。福建的航海保護神是天后媽祖。因此,媽祖娘娘來到台灣。到達台灣的移民面對著瘴癘橫行、瘟疫肆虐的惡劣環境,在醫療條件極端缺乏的情況下,人們只有祈求醫神藥王的保佑。而移居台灣的大陸人多為福建漳泉人,他們把對醫神保生大帝的信仰帶到台灣。台灣規模最大的奉祀吳真人的廟宇台北保安宮之重修碑文記載:「台北初屬淡水廳治,設置較後於南,其時草昧雖開而氣候之不齊,水土之尚劣,……往往中人輒成,眾患苦之。念非乞靈帝座,無以奠我邦族。渡海赴我同安之白礁,奉迎香火,立祠而虔祀焉。」保生大帝的分身最早是在什麼時候來到台灣,應是在明末。「真人廟宇,漳泉間所在多有,荷蘭據台,與漳泉人貿易時,已建廟廣儲東里(今台南縣新化鎮)矣!」[11]民族英雄鄭成功率軍驅逐荷蘭侵略者收復台灣時,從軍的龍海白礁士兵隨軍帶著一尊從家鄉請去的保生大帝神像作為保護神,渡海東征。
南明永歷十五年(1661年)三月十一日,鄭軍在台南的頭前寮將軍溪畔平安登陸,於是決定建廟將此次請來的保生大帝神像供奉起來,這就有了台南學甲鎮的「慈濟宮」[12]。由於台灣的人口構成中漳泉人約占80%,到1918年,台灣有保生大帝廟109座,占主神寺廟數的3.14%[13]。到1991年,台灣加入保生大帝廟宇聯誼會的奉祀保生大帝的廟宇有253座,其它未統計的規模較小的奉祀保生大帝的廟宇據說有五六千座,台灣確立了對保生大帝的醫神信仰。
閩南人到台灣還帶去了對三坪祖師、清水祖師的信仰。值得一提的是清水祖師,因為清水祖師是泉州安溪人的主祀神。從明·嘉慶、萬曆年間至鄭成功收復台灣,安溪人也曾3次大批移民台灣。康熙年間安溪人李光地任大學士,舉薦晉江施琅領兵收復台灣,施琅至台灣後多方關照安溪人。安溪人把清水祖師的分身帶到台灣,建祖師廟奉祀。可以說,有安溪人的地方就有清水祖師廟。到1918年,台灣的清水祖師廟有36座,占台灣主祀神廟數的1.04%。福州地區和閩東地區民眾到台灣去的,也一定會把臨水夫人的分身請到台灣。因為臨水夫人是保佑產婦平安生產的神,而移台閩人的蕃衍是離不開生產的。例如台南是閩南人佔絕大多數的地方,在台南東安坊就有一座臨水夫人廟。
台灣還有許多神農大帝廟,但神農大帝不僅用藥材治病,還發明原始農業,使之進入削耜翻土、磨蜃而褥時期;發明家畜飼養,從事原始制陶業和紡織操作。移民們在台灣建神農大帝廟,恐怕更多的是把神農大帝當成農業之神來奉祀,祈求風調雨順和五穀豐登。
參考文獻:
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[10] 宗力,劉群.中國民間諸神[M].石家莊:河北人民出版社,1986.404—406.
[11] 黃福才,李永樂.略論台灣宗教信仰的移民特徵[J].福建論壇,2000(3):9397.
[12] 周立方,陳國強.閩台吳真人崇拜與兩岸學術交流.見:福建省炎黃文化研究會.閩台文化研究[M].福州:福建人民出版社,1997.318.
[13] 黃福才,李永樂.略論台灣宗教信仰的移民特徵[J],福建論壇,2000(3):93—97.
 


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